האם אתם יודעים מדוע שיר השירים נחשב לשיר? גלו את היופי המתבטא בשורותיו, ובמיוחד בחגיגת האהבה שלו.
ספר שירים
ספר שיר השירים , או כפי שאחרים מכנים אותו "שירי שלמה", הוא ספר קאנוני השייך לברית הישנה, העוסק באהבה טהורה בין אישה לגבר.
זהו ספר מקראי בעל ז'אנר ספרותי פואטי. שלמה מדגיש את היופי והטוהר של אותה אהבה הגובלת בקודש. מערכת יחסים זו מושווה ליחסי האל והכנסייה שלו. הרעיון המרכזי של ספר זה הוא סיפור האהבה בין הבעל (שייצג את שלמה המלך) לאשתו. כוונתו היא לאשר שוב את קדושת הנישואין ולהשוותם לאהבתו של האל לעמו ולכנסייה.
על פי הגישות של מומחי ספרות, ליחס של שלמה לסיפור הזה אין יריב פואטי. במהלך פיתוח הספר, יש להעריך כיצד סולומון פונה לעתים קרובות לנופים ולדמויות משתנות. משאב זה מקשה על הבנת הקריאה.
הפרשנות שחלק נתנו לשיר השירים את מערכת היחסים שיש ישוע עם הכנסייה שלו, שבכמה קטעים מקראיים הוא מזהה כלתו. עבור אחרים, מדובר במריה. עם זאת, מנקודות מבט אלה, מי שנטלה את עוצמתה הגדולה ביותר היא מערכת היחסים בין ישו לכנסייתו.
אפרים 5:27
27 כדי להציגה לפניו כקהילה מפוארת, ללא רבב וללא קמט או כל דבר כזה, אלא קדושה וללא דופי.
אפרים 5:32
32 זה סוד גדול; אבל אני מדבר על המשיח ועל הקהילה.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
מקור שמו של ספר פיוטי זה, שיר השירים, הוא במילה העברית שִׁיר הַשִּׁירִים , שיר השירים , ותרגומו פירושו "השיר המצוין" או "היפה שבשירים". כפי שצוין קודם לכן, הספר עוסק באהבה הטהורה והקדושה בין גבר לאישה, המבטאים את אהבתם באמצעות שירים מלאים במטאפורות ובדימויים.
מחבר ותאריך שיר השירים
על ידי בדיקה מדוקדקת של הכתובים אנו יכולים לראות בספר שמואל א' ד' 1 אנו יכולים לזהות את מחבר שיר השירים. אם אנחנו קוראים את כל ההקשר אנחנו יודעים שזה על שלמה. כאשר המלך הזה ביקש מה' חוכמה שינחה את עמו. כמו כן, מיוחסת לו מחברם של חמשת אלפים שירים, בנוסף לקוהלת ולספר משלי.
XMUMX 1 4: 32
32 חיבר שלושת אלפים משלים, ושיריו היו אלף וחמשה.
שירים 1:1
שיר השירים שהוא של שלמה.
באשר לתאריך הכתיבה, ספר פואטי זה נחשב בערך להיכתב במאה ה -XNUMX לפני הספירה.
בתנ"ך הנוצרי והקתולי אנו יכולים למצוא שירי שירים אלה בין ספר קהלת לישעיהו.
פסוק מרכזי
בעת קריאת ספר שיר השירים אנו יכולים להעריך כי הוא עוסק באהבה טהורה, נאמנה, אמיתית ואף קדושה של נישואין. הפסוק המקיף את כל התכונות הללו הוא:
שירים 6.3
3 אני אהובי, ואהובי הוא שלי;
הוא רועה בין החבצלות.
תוכן ספר שיר השירים
כדי ללמוד את התוכן של ספר שיר השירים, יש לגעת בשלושה היבטים כגון המבנה, התוכנית והתכנים עצמם.
מבנה
נכון לעכשיו, התנ"ך הנוצרי ו/או הקתולי מכיל שמונה פרקים של שיר השירים. המבנה הזה הוא זה שצבר את החוזק הגדול ביותר בעולם הנוצרי.
תוכנית
כדי ללמוד את ספר שיר השירים יש לקחת בחשבון את חמשת הקטעים, כמו גם את חמשת השירים. בנוסף להתייחסות לשש הסצנות שיימצאו בשבעת השירים המתורגמים לעשרים ושלושה שירים.
לסיכום, אנו מציגים את הקטעים המיושמים כיום ביותר לחקר הספר הפואטי הזה.
כפי שתעריכו, הוא מורכב מפרולוג, חמישה שירים יפים ושני נספחים, הבנויים כדלקמן:
- הפרולוג (1, 2-4)
- שיר ראשון (1, 5 - 2,7)
- שיר שני (2, 8 - 3, 5)
- שיר שלישי (3, 6 - 5, 1)
- שיר רביעי (5, 2 - 6, 3)
- קנטו חמישי (6, 4 - 8, 7)
- שני נספחים נוספו מאוחר יותר (8, 8-14)
תוכן כללי
התוכן הכללי של ספר שיר השירים מתייחס לחזון האל של אהבה בתוך נישואין. הטוהר והיופי של האהבה בין בעל לאשתו בולטים בשירים. הם משפרים את עקרונות הנאמנות של גברים לנשים ולהיפך. נקודת מבט זו היא מבראשית 2:24.
בראשית 2:24
24 לכן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד.
בתוכן מתמקד הסיפור בשתי דמויות מרכזיות, שלמה המלך (שיר שלמה א, ד, יב; ג: 1, 4; ז: ה) והנערה השולמית (שיר השיר ו, יג). ההקשר ההיסטורי של הספר הוא כאשר שלמה עלה על כס דוד בשנת 12 לפני הספירה. הוא מתאהב בילדה הצעירה הזו ברגע שהוא קיבל את שלטונו.
כפי שציינו, שיר זה מדגיש את טהרתה ויופיה של אהבה בנישואין. הדגש את עקרונות הנאמנות והנאמנות של שניהם.
למרות החוכמה וההרשעות של שלמה אנו יודעים שהוא הסתלק מאורח חיים זה. הוא ניהל חיים מופקרים. עם זאת, לאחר מסע חייו, כאשר ניתח את חוויותיו, ידע שחיים אלה הם רק הבל והגיע למסקנה:
קהלת ט, ה
9 תהנה מהחיים עם האישה אשר אהבת, כל ימי חייך הבל אשר ניתנו לך תחת השמש, כל ימיך הבל כי זה חלקך בחיים ובעמלך אשר אתה עמל תחת השמש.
המשאבים הספרותיים בהם משתמש סולומון הם תיאור, דיאלוג והוא מפתח את הנרטיב שלו בבית ובדימויים.
בין חמשת הספרים שיהודים קוראים בחגים השנתיים שלהם, זהו בן דוד שהם קראו, במיוחד בחג הפסח.
במהלך כל השירים אנו יכולים להעריך כי הציר המרכזי של שיר השירים הוא האהבה בין גבר לאישה, המתבטאת בשטח, בתוך להקת הרועים (שירים א: ח), כמו גם באמצע הכרמים, הבתים והגנים (שיר 1:8; 1: 16; 2:4) או בעיר (שיר 7: 12).
המילים בין האוהבים למעשיהם נקבעים על ידי דחף האהבה הקיים ביניהם.
אנו יכולים להעריך כי בנוסף לגבר הצעיר, העלמה מבטאת גם את רגשותיה ורגשותיה (שיר ח '8 ו -14: 1, 2). אין ספק כי שירים אלה מבקשים להדגיש את יופייה וטוהר אהבת האדם. עם זאת, רעיון זה נדחה על ידי יהודים ונוצרים כאחד (שיר 4:8; 14: 1-2).
כדי להבין קצת יותר על ספר זה, אנו מזמינים אתכם לצפות בסרטון הבא
פרשנויות
כפי שציינו בעבר, הרעיון לשקול נושא מרכזי המדגיש את יופייה וטוהר אהבת האדם הוא משמעות שנזרקה על ידי יהודים ונוצרים כאחד.
לקבוצות אלו הסיבה פשוטה. ספר קדוש כזה עם התנ"ך אינו יכול להכיל שירים חולליים המיועדים אך ורק להדגשת התשוקות הגשמיות של גבר ואישה.
דבר אלוהים מזהיר כי הגשמי והרוחני מתנגדים זה לזה. לכן ספר זה מהווה סמל לאהבת אלוהים לעמו ולכנסייתו (גלטים ה ': 5).
אהבה טהורה בנישואין
ניתן לצפות בשיר השירים מנקודת המבט של האהבה הטהורה, הנאמנה, הכנה שחייבת להתקיים בנישואין. ובכן, מאז בריאת העולם אלוהים נתן חשיבות לנישואין כמוסד קדוש.
בתוך תוכניתו האלוהית של אלוהים נמצאת האהבה בין גבר לאישה. אנו יכולים לראות לאורך דבר אלוהים כיצד אלוהים מדגיש את חשיבות האהבה בנישואין. אם ברצונכם למצוא עצות מועילות למוסד זה, אנו מזמינים אתכם לבקר בקישור הבא: עצות לנישואין נוצריים
באופן דומה, זה היה ספר הקשור לחתונות שהתרחש בעבר בהקשר שבו הספר נכתב. במהלך חגיגות אלה נתנו הגברים והנשים הנשואים שירי אהבה ושמחה (ירמיה 33:11). מאז ימי קדם, החתונות נמשכו שבעה ימים. דוגמה לכך היא אורך החתונה בין יעקב ללאה:
ירמיהו 25: 10
10 וְהִסְבִּירָה מֵהֶם קוֹל שָׂדֶה וְקוֹל שִׂמְחָה וְקוֹל חָתָן וְקוֹל כָּלָה וְקוֹל טַחַן וְאוֹר הַנְּרוֹס׃
בראשית 29: 27-28
27 השלימו את השבוע הזה, ותקבלו גם את השבוע האחר, על עבודתכם עוד שבע שנים.
28 וַיַּעַשׁ יַעֲקֹב כֵּן וַיַּשְׁלִיתָהּ שְׁבוֹעַ לָהּ וַיָּתֵן לוֹ אֶת רָחֵל בָּתּוֹ לְאִשָּׁה׃
שופטים 14:12
12 וַיֹּאמֶר אֵלֶיהם שֶׁמְשׁון אֶתְחַלֵּם נָא חִידָה וְאִם בְּשִׁבַע יְמֵי הַחֲתָג תַּגִּידוּהָ לִי וְתִפְתְּרוּהָ וְאַתֵן לָכֶם שְׁלֹשִׁים כְּתִיבוֹת וְשְׁלֹשִׁים כְּתִיבוֹת
בהקשר של אהבה טהורה בזוג, אהבה בלתי שבירה ונאמנה בין בני זוג ולכן המחויבות ששניהם נטלו מונחת על יצרים גשמיים (משלי 15: -19).
אהבת אלוהים לעמו
פרשנות נוספת שניתנה לספר זה היא אהבת אלוהים לעמו. כאשר אנו מחפשים את הברית הישנה אנו מוצאים קטעים תנ"כיים המתייחסים לסוגיה זו.
באופן דומה, כאשר אנו בוחנים את הברית החדשה אנו מוצאים את אהבתו של ישוע לכנסייתו. מנקודת מבט זו ספר שיר השירים נתפס כמטאפורה או משל לאהבת אלוהים לעמו ישראל, לאדון ישוע לכנסייתו ואף לכנסייה כלפי ישו (יחזקאל טז: 16-6; אפסים ב ': 14-2: התגלות 22: 23).
ירמיה 2: 1-3
דבר ה 'בא אלי, ואמר:
2 לך והקראת באזני ירושלם לאמר כה אמר יהוה זכרתי לך אמונת נעוריך אהבתך ככלה אשר הלכת אחרי במדבר בארץ לא זרועה
ג קדש היה ישראל ליהוה, ביכורי קציריו. כל אכליהם אשמים; אסון בא עליהם, נאם ה'.
אין הוכחות לפרשנויות כאלה, אך השפה המופיעה במקרא היא סימבולית. הכוונה אינה לפרשנות אנושית. לכן, כאשר בוחנים את האהבה בין גבר לאישה, קל להסיק שמדובר באהבתו של ישוע לכלתו הכנסייה.
מסוכם מתוך הספר שירת שירים
ספר שיר השירים מתחיל לפני החתונה. הכלה לעתיד רוצה להיות עם בעלה לעתיד וחולמת על הרגע בו הם יהיו יחד באינטימיות.
עם זאת, היא יודעת ומייעצת את הצורך באהבה להתפתח באופן טבעי וזה הזמן שלה. מצד שני, המלך משבח את יופיה של העלמה השולמית, שבהחלט מתגברת על חוסר הביטחון שלה ביחס למראה הפיזי שלה.
העלמה הצעירה חולמת שהיא מאבדת את שלמה ובחיפושיה הנואשים היא פונה אל שומרי העיר שעוזרים לה. עם מציאת אהובה, היא נצמדת אליו ללא היסוס. החליטו לקחת אותו למקום שבו הם יהיו בטוחים.
כשהוא מתעורר מהחלום המסורבל הזה, הוא מתעקש שצריך לתת לאהבה להתפתח באופן טבעי ולעולם לא להכריח אותה.
כאשר מגיע ליל החתונה, אהובתו הצעירה שוב מבליטה את יופייה של כלתו. שלמה משתמש בשפה עמוסה בסמליות, שבה הוא מבטא את רצונות האישה בכך שהוא מזמין את בעלה במה שהיא יכולה להציע לו.
אלוהים מברך את איחודם והם הופכים לבשר אחד.
ככל שחולף הזמן, בני הזוג מתבגרים במערכת היחסים שלהם. הנישואין עוברים ניסיונות קשים המתוארים בחלום אחר.
השולמית שוב כשהיא חולמת דוחה את בעלה האהוב, ועם זלזול זה הוא נוטש אותה. עמוסה בחרטה ואשמה, היא, להוטה למצוא אותו, מחפשת אותו נואשות בעיר. הפעם השומרים אינם עוזרים לה, אלא מתעללים בה.
כשהבעל והאישה נפגשים, הם מתיישבים.
לבסוף, כאשר בני הזוג נפגשים הם בטוחים ברגשותיהם. הם יודעים שאהבתם הטהורה והנאמנה בטוחה. הם מעלים שירים כדי לחגוג את אהבתם האמיתית ואינם מפקפקים ברצונם להיות ביחד לנצח.
סקיצה של ספר השירים
ספר השירים מתאפיין בהיותו ספר מרגש המספר את דרמת אהבת הזוג. הסיפור מסופר בצורה שירית של הדיאלוג בין הצעיר (שלמה המלך) והאישה (השולמית).
לאורך כל תוכן הספר התחושות הקיימות בין השניים מתוארות בפרטיהם האינטימיים ביותר. כוונתם הייתה להישאר יחד לנצח. הדיאלוגים עוסקים בנושאים המתרחשים בתוך נישואין מנקודת מבט אלוהית.
כפי שהבחנו לאורך המאמר, היו מספר פרשנויות שניתנו לשירים אלה. יש האומרים שזו האהבה הטהורה והכנה שצריכה להיות בנישואין. כיצד מערכת היחסים בין בני הזוג צריכה להתפתח.
אחרים מגינים על הרעיון שמדובר באהבת אלוהים לישראל ולכנסייה שלו. עם זאת, חוכמתו וסודו של אלוהים הם אינסופיים. עבור שני הנושאים, שיר השירים ישים להתייחס לסוגיות אלה בהטפת הכנסייה.
מנקודת המבט הראשונה, חיזור, דאגה להישאר טהורים, עד שניתן היה לטפל בנישואין ובחיים כזוג. מצד שני, אפשר לדבר על אהבתו ונאמנותו של אלוהים עם עמו והכנסייה עד שתתקיים חתונת הכבש. נותר רק לבקש מהרוח הקדושה כיוון כדי להצליח להטיף על היבטים אלה.
סקיצה של ספר השירים
- יום החתונה (שירים 1: 1 עד 2: 7)
- זיכרון החיזור (שיר 2: 8 עד 3: 5)
- זכר למחויבות (שיר 3: 6 עד 5: 1)
- שינה חסרת מנוחה (שיר 5: 2 עד 6: 3)
- שבחים על יופייה של הכלה (שיר ו: 6 עד 4: 7)
- תחינה עדינה של האישה (שיר ז: 7 עד 9: 8)
- כוחה של האהבה (שיר 8: 5-14)
יישום מעשי של ספר השירים
כיום החברה פיתחה מושג שגוי של משמעות נישואין כמוסד קדוש. אנו יכולים להעריך כיצד משפחות מתפרקות וזוגות מתגרשים בקלות.
חזיונות חדשים עלו כיצד ליצור נישואים הסותרים את מה שהתנ"ך קובע. זכר ונקבה הוא ברא אותם. נקודות מבט חדשות אלה מנוגדות לספר שיר השירים.
מנקודת מבטו של ספר מקראי זה, נישואין עוסקים בשמחה, חגיגה ויראה. במובן זה, התנ"ך מציע לנו כמה שיטות שעלינו ליישם בנישואינו על מנת לחזק אותן. ביניהם:
חשוב לתת לבעל או לאישה זמן בכל יום. שהזמן הזה יוקדש להיכרות.
כמו כן, חשוב שבקשר הזוג יזכה לשבחים, עידודם בפרויקטים של בני הזוג ומערכת היחסים הזוגית שלהם.
בני הזוג צריכים ליהנות אחד מהשני. לשם כך, מומלץ לתכנן כמה מפגשי סולו. חשוב שיהיו יצירתיים, מפורטים ואפילו שובבים. במילים אחרות, תענגו על המתנה שה 'נתן להם מאהבת הנישואין.
יישום נוסף שיוצא מתוך ספר זה הוא לאשר מחדש את המחויבות כלפי האישה או הבעל. מחווה אחת היא חידוש נדר הנישואין.
למילה גירושין לא אמור להיות מקום בנישואיכם. רצון האל הוא שהאהבה בתוך הנישואין תהיה בטוחה ושלווה.
